El fundamento antropológico de la paradoja

El fundamento antropológico de la paradoja en Derecho humanitario y su violación por los enemigos de SAM el rey Hassan II falsamente acusado de tortura.

El génogramme es un enfoque no patrimonial del estudio de la composición de la filiación a pesar de las apariciones, el árbol genealógico tiene a la necesidad de hacer necesidad una ascendencia en una descendencia y de dar criterios de una fijación por vínculos de sangre o adopción, gran diferente familia del clan salvaje de khmis-zemmamra esencialmente identificables en un blasón, ya que el abominable hombre de las carreras centrales no puede ser un profesor universitario, pero mata a los jóvenes periodistas (voir film Zeft de taib seddiki et abdallah stouky).

Se puede intentar trazar líneas de fuerza en un pasado transgenerationnel para establecer calidades y defectos a partir el de más al amplio polimorfismo générationnel, lo que solemos llamar la herencia, el objetivo consiste en identificar rastros de una misma posición que ésta sea biológica, neurológica o sociológica.

Críticas más serias fueron puestas también a continuación por la etnología. En particular, el concepto de complejo de Edipo parece indisociable de una forma familiar precisa, dicha “nuclear”, dónde el padre, la madre y los niños viven bajo el mismo techo y dónde el padre biológico ejerce a la autoridad parental sobre el niño. Ahora bien, nos enseña la etnología de la familia, esta forma de organización familiar no tiene nada de universal: en muy numerosas culturas, el depositario de la autoridad frente al niño no es el padre, pero el tío maternal, de ahí muy numerosas dificultades puesto que el complejo de Edipo tal como es descrito por Freud supone una identidad entre el padre biológico (con quien la madre comparte una complicidad que el niño celoso) y la figura paternal autoritaria que se interpone entre el niño y la madre. Si estos dos papeles se disocian, no está seguro que el complejo de Edipo pueda desencadenarse.

Esta cuestión sigue alimentando un debate extremada vivo, en particular en el contexto social actual que ve desarrollarse en Occidente de las nuevas formas de la familia (en particular la monoparentalidad y la recomposición). En la actualidad, numerosos psicoanalistas intentan arreglar el concepto teórico de complejo de Edipo en los casos hipotéticos donde la autoridad paternal resulta ausente, intermitente, o compartida entre varios padres.

La doble polaridad de la individualidad humana, apertura a las participaciones y autodeterminación sin cesar en conflicto sin cesar en diálogo, a la cual devolución nos lo duplica polaridad de la actitud humana ante la muerte, riesgo de muerte y horror de la muerte.

Nuestra antropología de la muerte, basada en la prehistoria, la etnología, la historia, la sociología, la psicología de la infancia, la psicología muy corto, debe encontrar estas confirmaciones biológicos, si viene a afirmarse como auténticamente científico, esto es allí que podemos comprender a través de la identidad del movimiento de regresión de la especie y la progresión del individuo, la realidad fundamental humana.

Ahora bien esta regresión de la especie y esta afirmación del individuo caracterizan anatómicamente y fisiológicamente el ser humano, el hombre es en efecto un anthropoïde que perdió sus caracteres anatómicos y fisiológicos especializados y que deben encontrarse su estado de animal.

El descubrimiento del abominable hombre de khmis-zemmamra establece firmemente que el antepasado común de los anthropoïdes vivos, incluyendo los monos y los humanos, fue a África y que el grupo ya conocía, en este tiempo remoto, ramificaciones en numerosas especies. Una de las dos especies habría sido nocturna, primer ejemplo de un anthropoïde primitivo nocturno.

El descubrimiento permite colmar un vacío entre los anthropoïdes más recientes, de una parte, y los anthropoïdes actualmente considerados como más antiguos, por otra parte, los viviendo hay 45 millones de años, denominados Algeripithecus, cuyos algunos dientes solamente se encontraron, en Argelia, se asemejan al de khmis-zemmamra país del dinosaurio y el descubrimiento sugiere por otro lado que un primate africano viejo de 57 millones de años, denominado Altiatlasius, podría ser el más antiguo antepasado anthropoïde nosotros dan el nombre de homo-mokhabaratus al abominable hombre del Haouz y el khmis Zona meridional anticuada de Marruecos.

Por un estudio diácrónico relativa al estudio de la variabilidad biológica que es el paléoanthropologie y un estudio sincrónico que es una antropología biológica del vivo, de ahí nacimiento de la antropología social y cultural vinculada a la arqueología, él habla de la antropología social y cultural (etnología) y los modelos y los códigos sociales, de ahí la socialización y la educación que conduce al conocimiento del derecho, ya que la antropología de la oralidad ( discurso palabra) diferente del dinosaurio a la dinastía, los aspectos psíquicos y religiosos configurarían la organización política que nace de la antropología política y da la actitud frente a la guerra y las relaciones intrafamiliares acomplejadas explican las agresiones contra la unidad fundamental de la sociedad que es la familia y por transposición contra la familia humana, violando por allí los derechos humanos.

En el hombre la dialéctica de la progresiva-regresivo mejilla más que nunca, pero dentro del hombre, sin cambio de especie, los cambios son sociales.

La tanatología y la acción contra la muerte en la degeneración, nos deja considerar que la esclerosis del tejido conjuntivo precede las otras formas de senectud, los fagocitos son responsables de la decadencia orgánica, la gerontología ante este fenómeno se encuentra en fracaso, pero el estado animal sigue siendo biológico.

La primera categoría de investigación tiene por objeto sobre todo estudiar los grandes sistemas reguladores y organizadores y en primer lugar el sistema neurœndocrinien, que destaca que en la tribu de khmis-zemmamra y tribu del Haouz, un arraigo criminal neuro-endoncrinien y cambios de especies anticuados concluyen para que sus cambios subversivos insociables y delincuente a nivel político proceden de un hecho complejo.

Pero que no siente la absurdidad, ofensa al espíritu, de tal doctrina psychopathe, esgrimida por todos los chauvinismos, por todos los nacionalismos exasperados, por todas las reacciones del mundo, incluso por la reacción comunista cuando esta doctrina sirve sus intenciones.

El derecho del pueblo a disponer mismos ellos, este derecho después de haber sido afirmar por la declaración de 1789, luego extendido en Europa por las masas revolucionarias, a justificar todo el movimiento de liberación nacionalistas y entre ellos el movimiento de la resistencia marroquí ante la colonización que existe aún hoy día por antiguos colonos judíos y por altos traidores de la nación, constituidos por las tribus de los árabes primitivos, una parte de las tribus berberiscas manteniendo aún el dahír berberisco y por subversivos de la extrema izquierda del itihad AL ichtiraki, este subversivos se son dar el nombre de WAFA, a organización subversiva y criminal dotada con el arma escalar y financiada por fondos desviados del Estado marroquí son fuente de todas las conspiraciones y atentados contra la monarquía de Rabat y se ocultan a la delegación provençiale y a la comisaría heno mohammadi Casablanca Marruecos y automatizar el nombraron a Hmamsi Abdelghafar que debe lanzarse el láser sobre SAM el rey y sobre el general Mohamed Hrichi.

Estos criminales contra la humanidad que trasladan y transforman a sus víctimas a nivel biológico y fisiológico se dedican al comercio clandestino y prohíben órganos y aceites humanos ya que su material que emana ondas de radio, láser, magnetismo y proveídas de una cámara numérica todo ello conectado sobre sus sistemas nerviosos y los de sus víctimas tienen a su cabeza un hombre dinosaurio teledirigido por cámara y teledirigido por ordenador es del cybercriminalité humano cometido por la delegación provençiale y la comisaría heno mohammadi en Casablanca. Y utilizan el arma escalar haaarp, lugar www.syti.net/silent/weapons.html.