Le fondement anthropologique du paradoxe

Le fondement anthropologique du paradoxe en Droit humanitaire et sa violation par les ennemis de SAM le roi Hassan II faussement accusé de torture.

Le génogramme est une approche non patrimoniale de l'étude de la composition de la filiation malgré les apparences, l'arbre généalogique tient à la nécessité de faire nécessité une ascendance dans une descendance et de donner des critères d'un rattachement par des liens de sang ou d'adoption, grande famille différente du clan sauvage de khmis-zemmamra identifiables essentiellement dans un blason, car l'abominable homme des carrières centrales ne peut être un professeur universitaire, mais tue les jeunes journalistes (voir film Zeft de taib seddiki et abdallah stouky).

On peut tenter de tracer des lignes de force dans un passé transgenerationnel pour en établir des qualités et des défauts à partir du plus au large polymorphisme générationnel, ce qu'on appelle l'hérédité, l'objectif est d'identifier des traces d'une même position que celle-ci soit biologique, neurologique ou sociologique.

Des critiques plus sérieuses ont également été mises en avant par l'ethnologie. En particulier, la notion de complexe d'Œdipe paraît indissociable d'une forme familiale précise, dite "nucléaire", où le père, la mère et les enfants vivent sous le même toit et où le père biologique exerce l'autorité parentale sur l'enfant. Or, nous enseigne l'ethnologie de la famille, cette forme d'organisation familiale n'a rien d'universel : dans de très nombreuses cultures, le dépositaire de l'autorité vis-à-vis de l'enfant n'est pas le père, mais l'oncle maternel, d'où de très nombreuses difficultés puisque le complexe d'Œdipe tel qu'il est décrit par Freud suppose une identité entre le père biologique (avec lequel la mère partage une complicité que l'enfant jalouse) et la figure paternelle autoritaire qui s'interpose entre l'enfant et la mère. Si ces deux rôles sont dissociés, il n'est pas sûr que le complexe d'Œdipe puisse se déclencher.

Cette question continue de nourrir un débat extrêmement vif, en particulier dans le contexte social actuel qui voit se développer en Occident des formes nouvelles de la famille (en particulier la monoparentalité et la recomposition). Aujourd'hui, de nombreux psychanalystes tentent d'aménager la notion théorique de complexe d'Œdipe aux cas de figure où l'autorité paternelle s'avère absente, intermittente, ou partagée entre plusieurs pères.

La double polarité de l'individualité humaine, ouverture aux participations et auto-détérmination sans cesse en conflit sans cesse en dialogue, à laquelle nous renvoi la double polarité de l'attitude humaine devant la mort, risque de mort et horreur de la mort.

Notre anthropologie de la mort, fondée sur la préhistoire, l'ethnologie, l'histoire, la sociologie, la psychologie de l'enfance, la psychologie tout court, doit trouver ces confirmations biologiques, si elle vient s'affirmer comme authentiquement scientifique, c'est là que nous pouvons appréhender à travers l'identité du mouvement de régression de l'espèce et de la progression de l'individu, la réalité fondamentale humaine.

Or cette régression de l'espèce et cette affirmation de l'individu caractérisent anatomiquement et physiologiquement l'être humain, l'homme est en effet un anthropoïde qui a perdu ses caractères anatomiques et physiologiques spécialisés et a retrouver son état d'animal.

La découverte de l'abominable homme de khmis-zemmamra établit fermement que l’ancêtre commun des anthropoïdes vivants, incluant les singes et les humains, est apparu en Afrique et que le groupe connaissait déjà, en ces temps reculés, des ramifications en de nombreuses espèces. Une des deux espèces aurait été nocturne, premier exemple d’un anthropoïde primitif nocturne.

La découverte permet de combler un vide entre les anthropoïdes plus récents, d’une part, et les anthropoïdes actuellement considérés comme les plus anciens, d’autre part, ceux ayant vécu il y a 45 millions d’années, dénommés Algeripithecus, dont quelques dents seulement ont été trouvées, en Algérie, ressemble à celui de khmis-zemmamra pays du dinosaure et La découverte suggère en outre qu’un primate africain vieux de 57 millions d’années, dénommé Altiatlasius, pourrait être le plus ancien ancêtre anthropoïde nous donnons le nom de homo-mokhabaratus à l'abominable homme du Haouz et du khmis Zone sud archaïque du Maroc.

Par une étude diachronique concernant l'étude de la variabilité biologique qui est la paléoanthropologie et une étude synchronique qui est une anthropologie biologique du vivant, d'où naissance de l'anthropologie sociale et culturelle liée à l'archéologie, on parle de l'anthropologie sociale et culturelle (ethnologie) et les modèles et les codes sociaux, d'où la socialisation et l'éducation conduisant à la connaissance du droit ,car l'anthropologie de l'oralité ( discours parole) différent du dinosaure à la dynastie, les aspects psychiques et religieux configurerait l'organisation politique qui naît de l'anthropologie politique et donne l'attitude vis-à-vis de la guerre et les relations intra-familliales complexées explique les agressions contre l'unité fondamentale de la société qui est la famille et par transposition contre la famille humaine, violant par là les droits de l'homme.

Chez l'homme la dialectique du progréssif-regréssif joue plus que jamais, mais à l'intérieur de l'homme, sans mutation d'espèce, les mutations sont sociales.

La thanatologie et l'action contre la mort dans la dégénération, nous laisse considérer que la sclérose du tissu conjonctif précède les autres formes de sénescence, les phagocytes sont responsables de la décadence organique, la gérontologie devant ce phénomène se trouve en échec, mais l'état animal reste biologique.

La première catégorie de recherche vise surtout à étudier les grands systèmes régulateurs et organisateurs et en premier lieu le système neurœndocrinien, qui relève que chez la tribu de khmis-zemmamra et tribu du Haouz, un enracinement criminel neuro-endoncrinien et des mutations d'espèces archaïques concluent à ce que leurs mutations subversives anti-sociales et délinquante sur le plan politique proviennent d'un fait complexe.

Mais qui ne sent l'absurdité, offense à l'esprit, d'une telle doctrine psychopathe, brandie par tous les chauvinismes, par tous les nationalismes exaspérés, par toutes les réactions du monde, y compris par la réaction communiste lorsque cette doctrine sert ses desseins.

Le droit des peuples à disposer d'eux mêmes, ce droit après avoir été affirmer par la déclaration de 1789, puis répandu en Europe par les masses révolutionnaires, à justifier tous les mouvement de libération nationalistes et parmi eux le mouvement de la résistance marocaine face à la colonisation qui existe encore de nos jours par des anciens colons juifs et par des hauts traîtres de la nation , constitués par les tribus des arabes primitifs, une partie des tribus berbères maintenant encore le dahir berbère et par des subversifs de l'extrême gauche de l'itihad al ichtiraki , ces subversifs se sont donner le nom de WAFA, organisation subversive et criminelle dotée de l'arme scalaire et financée par des fonds détournés de l'Etat marocain est source de tous les complots et attentats contre la monarchie de Rabat et se cachent à la délégation provençiale et au commissariat hay mohammadi Casablanca Maroc et ont automatiser le nommé Hmamsi Abdelghafar à lancer le laser sur SAM le roi et sur le général Mohamed Hrichi.

Ces criminels contre l'humanité qui transfèrent et transforment leurs victimes sur le plan biologique et physiologique s'adonnent au commerce clandestin et prohibe des organes et huiles humains car leurs matériel émanant ondes radio, laser, magnétisme et muni d'une camera numérique le tout branché sur leurs systèmes  nerveux et ceux de leurs victimes ont à leur tête un homme dinosaure téléguidé par caméra et télécommandé par ordinateur c'est de la cybercriminalité humaine commise par la délégation provençiale et le commissariat hay mohammadi à casablanca. Et utilisent l'arme scalaire haaarp, site www.syti.net/silent/weapons.html.