Studio genetico ed approccio comprensivo del crimine contro l'umanità

Publié le par le constitutionnel

Una disciplina di punta, la genetica, che tocca alle basi stesse della vita. Una tecnologia che invade, che poco a poco trasforma l'attività umana. La giunzione dell'una e dell'altra si è appena operato. Gli investitori délectent, ma i ricercatori si dividono. Poiché quest'alleanza si lega in un settore sensibile, quello delle prove DNA un metodo d'approccio a distanza ci ha permesso di utilizzare le matematica-statistiche e le prove psychothéchniques basate su un questionario ed uno investogramme che considera la teoria di Paul Valery per costruire modelli dei comportamenti psicologico e neuropsychopathes ricorrendo all'antropologia ed alla sociologia pur considerando un approccio pluridisciplinare nell'analisi degli spazi culturali di alcuna tribù e regione che usa i dati biogéographique alla costituzione degli elementi giuridica ed elemento del crimine contro l'umanità commesso da un compressore a flussi magnetico utilizzati da primates di khmis-zemmamra ed un ebreo tedesco che commette le sue esperienze vietate sul tipo umano, che trasformano biologicamente il suo vittime in animali e trasferendo alcune vittime del servizio di informazioni marocchine sul piano psicologico utilizzando le tecniche di neuroscienza per espionner i segreti difesa e segreti Stato marocchino in attesa di preparare un colpo di Stato contro il regime di Rabat utilizzando un materiale audiovisivo collegato ai sistemi nervosi dei subalternes e a quello delle vittime per produrre situazioni virtuali ottenute con simulazione assistita mediante elaboratore per ceer delle scene diffamatoires contro la famiglia reale e le alte personalità dello Stato marocchino, l'autore di queste manipolazioni politico-militari è Raoul yacoubi con il gotha politica chiamato dello Othmani, zemmrani Mohamed, senhaji abdelaal complici nell'assassinio a distanza per crisi cardiaca di molti uomini diStato e per incidente stradale, affari non ancora delucidati fino ai nostri giorni.

Il nostro studio del paradosso juridico biologico di questa sovversione è il seguente:

Un semplice campione di materia organica basta a rivelare l'informazione genetica di un individuo. Alla fine degli anni 1980, le ricerche avevano sollevato la speranza di una rivoluzione medica. Tuttavia, nonostante le proiezioni significative e delle raccolte pubbliche di tipo “Téléthon„, i successi della terapia genica si fanno aspettare. Le prove DNA permettono allo stesso tempo di identificare, scagionare o accusare (leggere “i limiti del fichage„ e “scagionati dai DNA„); di controllare un filiation biologico; di stabilire legami tra un gene ed una malattia. Servono anche ad illustrare la storia delle emigrazioni umane (leggere “come “nazionale Geographic„ vende il sogno delle origini„). Ma la loro banalizzazione ravviva il timore di un fichage generalizzato.

Questo giustifica il nostro approccio senza ricorrere alle basi di dati genetici di considerare le emigrazioni umane delle tribù di khmis-zemmamra, di senhaja, smaala, e taounat.

Tante volte sottolineate a proposito di omicidi e di pedofilia, compitate per spiegare malattie terribili e citate a carico per descrivere gli organismi geneticamente modificati (OGM), le tre lettere DNA soffrono “di un ambiente„ incontestabilmente meno favorevole delle lettere LSD al tempo della loro gloria. Evocano una sostanza inquietante, mystérieuse, quasi immateriale… E tuttavia: ogni cellula del nostro corpo contiene due molecole d'acido désoxyribonucléique (DNA). Con i suoi cento mille miliardi di cellule, ogni essere umano porta circa due cento grammi di DNA, peso che resta costante nel corso della vita poiché nuove cellule sostituiscono incessantemente quelle che muoiono. Si tratta dunque di una cosa reale, con una massa ed una forma - famosa la doppia elica.

Per quanto riguarda la pedofilia il materiale collegato ai sistemi nervosi rende i boie impotenti sul piano sessuale ed essendo comandato da un homosexuel, si dedicano nelle loro cantine alla pedofilia e la tossicodipendenza, sono quelli dell'affare del commissario Tabet non ancora messo in arresto e che continuano la loro produzione pornographique.

Molto se ne nascondono dietro la vela dell'amministrazione delle delegazioni hay mohammadi e casa-anfa dove il charcuterie dei diritti umani ed i crimini più orribili sono commessi e faussement attaccati a SAM il re Hassan II, anche nove anni dopo la sua morte, il re era obiettivo di manipolazione ed attentati di alcune famiglie di Marrakech.

Questo gruppo sovversivo si dedica al commercio degli organi umani ed oli umani prelevati sulle vittime assassinate dal commissario Saïd Benbiga che commette un genocidio arabo con nominati hmamsi abdelghafar, abdelmoughit e khlifa, il commercio diverso da quello di droga riguarda quello degli spermi e cellule umane, che includono gli scheletri.

Conclusione:

Non è ovviamente i DNA, ai sensi fisico del termine, che interesserebbe un acquirente, ma piuttosto l'informazione che contiene. Cioè la sequenza delle sue costituenti interne, i nucleotidi, il cui ordine determina il messaggio molecolare della vita. Eccetto nei veri gemelli, i DNA di ogni essere umano sono unici. Il fatto che l'oggetto della transazione eventuale sia un'informazione non annulla la dimensione fisica dell'operazione,  Per i DNA, è un po'la stessa cosa: se la polizia investe delle somme considerevoli nella costituzione di basi di dati genetici, se ricercatori si muovono al termine del mondo per raccogliere i DNA di alcune popolazioni umane, si può ragionevolmente pensare che agiscano per interesse. Ma quale?

Genetisti che sollecitano un campione dei nostri due cento grammi di DNA avanzano generalmente ragioni scientifiche: le necessità della ricerca medica applicata a patologie supposte ereditarie. Conoscendo i legami genealogici che collegano alcuni individui colpiti da una stessa malattia, si può determinare se questa ha una componente genetica e, se necessario, identificare il frammento di DNA responsabile delle disfunzioni. In questo caso, l'interesse personale dei ricercatori, il loro desiderio di consolidare la loro carriera possono sembrare irrisori per relazione all'interesse dei pazienti e della società che in al carico; sembra dunque accettabile di cedere i suoi DNA senza ricevere nessuna compensazione. Almeno se il ricercatore lavora per un ospedale o un centro di ricerca pubblico.

Se opera per conto di una società privata, che individua importanti redditi da partire dalla ricerca medica, ci si può interrogare: il contributo portato ai pazienti ed alla società si effettua in modo così disinteressato come il regalo del campione di DNA? Il donatore ottimista obietterà che, pubblica o privata, la ricerca avrà probabilmente ripercussioni positive. Può anche negoziare la sua partecipazione in esame.

Gli scienziati interessati da parte dei DNA sollecitano non soltanto individui, ma anche delle Comunità. Ed anche dei paesi interi. Relativamente isolati per ragioni geografiche, formano una popolazione omogenea. Queste circostanze fanno del loro paese il posto ideale per una ricerca su eventuali cause genetiche di malattie: i legami di consanguineità entrano due pazienti possono facilmente esservideterminati.

Nonostante la violazione della vita privata che ne risultava, perpetrata inoltre da una società commerciale, il Parlamento di alcuni paesi ha decidere di centralizzare tutte le cartelle mediche della popolazione, come pure le informazioni genealogiche, ed offrire l'accesso alle basi di dati affinché i suoi ricercatori li riadattino con i dati genetici che raccoglievano. Allo stesso tempo, l'impresa otteneva il monopolio sull'operazione. Così uno Stato autorizzava una società privata a detenere informazioni mediche e genetiche personali. In quest' affare, i DNA dei cittadini  aveva acquisito lo statuto di un tipo di proprietà collettiva di cui i rappresentanti legali - i parlamentari - hanno potuto disporre cambiandola contro i vantaggi medici scontati dal gruppo medico prova indiretta che l'informazione contenuta nei DNA diventava proprietà dello Stato e, da parte del suo intermediario, il gruppo medico: un donatore volontario che decide di ritornare sul suo accordo non poteva ottenere causa vinta; la sua sequenza non sarebbe cancellata della base di dati. Non si trattava dunque “di un prestito temporaneo„, come alcuni partecipanti lo avevano creduto, ma di una cessione definitiva che non dava loro alcun diritto di seguito sugli eventi.

In margine della ricerca medica, altre discipline sono implicate nella raccolta di DNA. Ad esempio, gli studi anthropologiques messi a fuoco sulla comprensione della storia genetica delle popolazioni umane (leggere “come “nazionale Geographic„ vende il sogno delle origini„). Questo settore, che si sono collegati alla archéologie o alla paleontologia quanto alle motivazioni, sfugge spesso alle decisioni governative: in termini di sanità pubblica o di sbocchi economici, le sue sfide sono minatori. I ricercatori possono dunque negoziare direttamente con i responsabili locali - sindaci, direttori d'ospedale o capi di villaggio - l'accesso alla popolazione. Una volta che il fondo della questione scientifica è stato discusso e che queste persone si accordano sul suo interesse, si occupano di convincere dei donatori volontari di DNA.

Organismi come l'organizzazione delle Nazioni Unite per l'istruzione, la scienza e la cultura (Unesco) o l'organizzazione per la cooperazione e lo sviluppo economici (OCSE) hanno tentato di definire raccomandazioni, non costrittive ai sensi legale del termine, allo scopo che quest'operazioni si svolgono in modo éthiquement accettabile. Tutto riposa sulla firma di un consenso informato dove ogni donatore accetta il prelievo con cognizione di causa. Ma quest'atto non dà, in teoria, il diritto di riadattare i risultati delle prove genetiche con altre informazioni personali eventualmente disponibili altrove. Il ricercatore deve ottenere un nuovo consenso se vuole utilizzare del DNA già conservato nel quadro di una ricerca diversa da quella per la quale ha ottenuto un'autorizzazione. Anonimato, i campioni, sempre in teoria, devono essere distrutti alla fine delle esperienze.

Nel quadro di questa genetica “ anthropologique„, la proprietà del DNA è percepita come collettiva - dei responsabili locali esprimono un parere -, benché il peso delle decisioni individuali sembri più importante. Rispetto alla ricerca medica, la scala cambia: la genetica delle popolazioni studia gruppi umani di dimensione più ridotta degli abitanti di un'isola o di un paese. Quando le sfide sono correttamente spiegate, appare chiaramente ai donatori che i loro DNA potrebbero contenere un messaggio che li riguarderebbe come Comunità. L'informazione genetica è allora considerata come un patrimonio comune, nello stesso modo in cui una tradizione musicale, artistica o culinaria, come lo mostrante le reazioni suscitate dai risultati delle ricerche.

Alcune Comunità associarono un contenuto religioso alle prove genetiche che hanno dimostrate una similarità dei loro DNA con quello delle popolazioni vicine fra cui l'appartenenza al popolo  non faceva alcun dubbio, perché vi vedevano così confermate le loro tradizioni. Se le analisi genetiche sono suscettibili di rafforzare l'identità di un gruppo, possono anche rimetterla in discussione o sfumarla. Non si poté stabilire basi genetiche alle tribù, mentre ciascuna pretendeva di scendere da un antenato unico.

Rimane da definire a quale punto i DNA possono essere percepiti come collettivo dal gruppo stesso, una questione diversa da quella del diritto di un'assemblea legislativa di dare accesso. Geneticamente parlando, un gruppo di persone possiede DNA tanto più “collettivo„ - cioè presentando forti similarità tra individui sulle sequenze che portano le variazioni genetiche umane - che i suoi membri sono consanguins. Se la nozione fa senso sul piano familiare, diventa sfocata quando il cerchio si allarga e si è confuso ancora quando si mescolano fattori linguistici o religiosi. Ciò che riguardare due Comunità isolate ed integrate. Questo tipo di dibattito riguarda allora l'identità del gruppo e la legittimità che quest'ultimo attribuisce ai suoi rappresentanti.

Fra gli interessi collettivi che giustificano una raccolta a grande scala del DNA, la sicurezza occupa un posto importante, le forze dell'ordine sono autorizzate a prelevare i DNA di individui recepiti nel quadro delle loro indagini. Un diritto tradotto dalla creazione, è a questo titolo che militanti OGM che hanno falciati granoturco transgénique furono sommati di sottoporsi ad un prelievo di DNA.

All'inizio dell'anno, Fnaeg conteneva migliaia di schede e gonfiava al ritmo di trenta mille nuovi profili mensili (2). Saranno conservati quaranta anni per i colpevoli e venticinque anni per ogni altra persona schedata. Questo numero elevato di informazioni risulta in parte del fichage retroattivo: una persona imprigionata per fatti che, al momento della loro commissione, non davano luogo ad un prelievo può intendersi richiedere i suoi DNA se la legge è cambiata nel frattempo. Che l'affare sia giudicato, l'indagine chiusa ed il prelievo senza altro interesse che di schedare l'individuo non vi cambia nulla. In caso di rifiuto di ottemperare, la giustizia sa mostrarei convincente: le sanzioni per insoumission alle prove DNA prevedono l'annullamento delle eventuali riduzioni di pena.

Questo quadro costrittivo mostrassero che non possiamo disporre al nostro modo del nostro genoma. Riassicuriamo: la legge non autorizza (ancora) il prelievo con la forza. Ma ammette che la polizia ricorra all'inganno. Il secondo metodo rende del resto la prima inutile. Un piccolo fazzoletto, una cicca di sigaretta o dei peli contengono sufficientemente DNA per ottenere l'impressione genetica. Ciò che appariva con la ricerca medica e la genetica delle popolazioni si conferma in materia di lotta contro l'insicurezza: i DNA sono considerati come una proprietà collettiva diretta da eletti del paese che possono deliberare al suo riguardo.

Dalla loro creazione, l'efficacia dei servizi dell'identità giudiziaria non ha cessato di progredire. Faranno probabilmente un impiego sempre più massiccio del DNA - anche oltre ai casi previsti dal diritto penale, come ciò si è già prodotto. Agli occhi del ministero dell'interno, l'impressione genetica costituisce soltanto un avatar delle impressioni digitali, più affidabili e più potenti. Si deve sperare che le autorità inizino una riflessione scientifica, etica o filosofica sulla differenza (tuttavia palese) tra i due? O temere che i DNA di una prova siano anche utilizzati per elaborare il ritratto-robot genetico di un sospetto ricercato (origine geografica possibile, origine etnica potenziale) e non soltanto assicurarsi che un imputato possieda bene DNA identico a quello trovato sulla scena del crimine? Una pratica ufficialmente vietata. Generalizzata, potrebbe causare errori giudiziari a grande scala concentrando le indagini su persone colpevoli “di offesa di bocca sporca genetica„.

Nel 2004, il matematico tedesco Hans Ju!rgen Bandelt dimostrava la mancanza d'affidabilità dei ritratti-robot elaborati negli Stati Uniti dall'Ufficio federale lontano indagine (FBI) a partire da una base di dati genetici (3). Del resto, il principio anche “del profilage genetico„ pone problemi. Nel 1997, l'analisi del DNA di un grande numero di persone che portano il patronyme “Cohen„ identificava un marcatore genetico che sembrava essere loro proprio. Ma ricerche ulteriori stabilirono che il suddetto marcatore si trovasse con una frequenza simile fra popolazioni orientali.

Immaginiamo ora che un crimine sia stato commesso a New York da un Beduino reso sedentario negli Stati Uniti, e che i ricercatori si avvertono di circoscrivere il profilo dei sospetti per mezzo di prove DNA. Se studi più approfonditi non fossero stati condotti sul marcatore “Cohen „, la polizia avrebbe invano centrato la sua indagine all'interno della Comunità ebrea più vicino.

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